Somos

El ser se manifiesta a través de cada uno de nosotros y comunica  aquello que es necesario para una vida armónica. Cuando tomamos conciencia de que somos y estamos, entonces puede surgir lo mejor de nosotros mismos. Los obstáculos son numerosos, sutiles y engañosos. El gran ilusionista: el pensamiento continuo apoyado por el ego. 

Los grandes maestros lo dicen de manera unánime: “aquietad el pensamiento”.

Y aunque nosotros sepamos este principio de vida, y queramos aplicarlo a nuestra interioridad, una y otra vez es necesario comprender que el entendimiento evoluciona y las cosas, no siempre son iguales.

MEDITACIÓN  CONTEMPLATIVA

• Invariable mi plenitud interior…
• Soy conciente de ATMAN (ALMA)…
• Relajo mi cuerpo, la mente, descanso…
• “El cielo está en mi corazón”, me repiten una y otra vez los maestros espirituales.
• Fluyo. . . no permito que mi  yo pequeño me empuje.
• En cuanto surge un pensamiento, lo dejo ir...
• Mi atención se dirige al espacio, al cielo amplio…
• No me identifico con mi ego. No permito que el entorno ni otras personas condicionen mi persona.
• Mi vida tiene sentido…, aún puedo ser feliz.
• Descanso, aquieto mis pensamientos…, escucho mi SER…

Ilustración: No es igual (Sergio).

BEING

We are and be manifest through each one of us and communicates what is necessary for a harmonious life. When we became aware that we are and we are, then can come the best of ourselves. The obstacles are numerous, subtle and deceptive. The great illusionist: the continuous thinking supported by ego. 

The grandmasters say unanimously: "quieted thinking".

And although we know this principle of life, and want to apply it to our interiority, it is again necessary to understand that understanding evolves and things are not always equal.

MEDITATION CONTEMPLATIVA      

     Invariable my interior fullness…

     I am conceit of ATMAN …

     Relax my body, the mind, rest …

     "The sky is in my heart ", the spiritual teachers repeat me again and again.

     I flow... I do not allow that my small I should push myself.

     In all that a thought arises, I leave it to go ...

     My attention goes to the space, to the wide sky …

     I do not identify with my ego. I do not allow that neither the environment nor other persons should determine my person.

     My life makes sense …, still I can be happy.

     I rest, quieten my thoughts …, listen my BEING …

Illustration: Not is equal (Sergio).

MIRAR HACIA ARRIBA

Habíamos quedado en el portal de la Iglesia. Con puntualidad, llegó el Carmelita. Se le veía bronceado por el sol.  No era de extrañar. Le solía ver en el huerto del Monasterio, plantando y cosechando. Su imagen era llamativa. Con amplia sotana, remendada y un enorme sombrero de paja, el Carmelita llamaba la atención. Y sus sandalias, tan gastadas que ya merecían el descanso eterno.
Los maestros espirituales son grandes en sabiduría, y también en  humildad y austeridad.
-¿Cómo define la contemplación?- le pregunté a bocajarro.
El Carmelita me miró, extrañado por mi vehemencia.
- Mire, profesor…, nuestros santos padres espirituales lo definían como un estado de amor donde la contemplación se manifiesta de manera natural al ser vivenciado el silencio como fuerza trascendente, pleno de simbología. 
- ¿Cómo puedo vivenciar el silencio?- insistí.
- Bueno…, el silencio mental se logra al  desapegarnos de nuestros pensamientos.
Además, quiero decirle que es muy importante mirar hacia arriba, hacia el cielo. Todos los libros sagrados lo afirman: mirar hacia arriba porque de allí viene la FUERZA DE VIDA. Y también mirar hacia nuestro interior para conocer la llama divina que mora en nuestro corazón.
Todo ello nos conduce a la reconciliación con nosotros mismos y con los demás.
(Continuará)
We had been on the portal of the Church. With punctuality, came the Carmelita. He was tanned by the Sun.  It was not surprising. You used to see in the garden of the monastery, planting and harvesting. His image was striking. With wide cassock, patched up and a huge straw hat, the Carmelite drew attention. And his sandals, so worn out that they already deserve eternal rest. Spiritual teachers are great in wisdom, and also humility and austerity.
-Would define the contemplation?-asked.
The Carmelite looked at me, surprised by my vehemence.
-Look, Professor..., our Holy spiritual fathers called a State of love where contemplation occurs naturally to be experienced the silence as a force transcendent, full of symbolism. 
-How can experience the silence - I insisted.
-Well the mental silence is achieved to detach ourselves from our thoughts. In addition, I want to tell you that it is very important to look up, the sky. All holy books say: look up because there is the force of life. And also look at our interior to meet the divine flame that dwells in our hearts. All this leads us to reconciliation with ourselves and with others.
 (Will continue)
ilustración:(sergio).

Palabras sagradas

El Carmelita y quien esto escribe, venían de un paseo por las ermitas en lo alto de la colina. Andaban con paso ligero. Pronto caería el atardecer.

-¿Sabe usted?- preguntó el Carmelita Descalzo sin detener la marcha-. He leído una obra suya y observo que usted menciona, varias veces, la palabra MANTRA.

- Lleva razón, Padre, y…-.

- ¿Cómo define un MANTRA- insistió mientras acomodaba sus gafas en las orejas.

Se había detenido y me miraba con insistencia esperando una respuesta.

- Bueno, MANTRA es una palabra sánscrita y se refiere a un lenguaje simbólico ancestral. Sus términos tienen  gran poder vibratorio y esotérico. La palabra sagrada es OM… y representa el  movimiento Cósmico.

-¡Espere, espere…!- interrumpió el Carmelita.

Yo estaba acostumbrado a sus bruscas interrupciones.  No había con él una posibilidad de disertación erudita. Todo se cuestionaba

-Mire, si las palabras son sagradas como usted dice, y yo estoy de acuerdo que lo son, entonces porque no sustituir dichas expresiones por otras más afines a nuestras emociones y sentimientos.  En lugar de emplear una terminología alejada del gran público, no sería mejor repetir palabras que nos  suenen nuestras como PAZ, AMOR, TOLERANCIA…

Repetir, sentir, adueñarse del amor, la relajación que nos da paz, la tolerancia que dignifica nuestra inteligencia.

- Tal acción…- aventuré una argumentación.

- ¡Profesor! No piense en respuestas ingeniosas- insistió el Carmelita con fuerza y nervio-. Mire el cielo, el espacio, la luz… ¿Qué palabras le invitan pronunciar? ¡Dígalas! ¡Cántelas! ¡Medítelas! Son suyas, son de todos.

Es el tesoro del saber humano.

No deje de contemplarlas… Día a día.

The Carmelite and who writes this came strolling by chapels at the top of the Hill. They went with a light step. Soon fall sunset.

-Do you know? - asked the Barefoot Carmelite without stopping the March. I have read his works and I see that you mentioned, several times, the word MANTRA-takes reason, father, and define a MANTRA - insisted while his glasses fit in the ears. He had stopped and looked at me earnestly waiting for a response-well; MANTRA is a Sanskrit word and refers to an ancient symbolic language. Their terms have great power vibration and esoteric. The sacred Word is OM ... and represents the cosmic movement.

 -Wait, wait...!-interrupted the Carmelita.

I was accustomed to his interruptions. Not with a possibility of dissertation scholarly. All questioned

 -Look, if the words are holy and you say, and I agree that they are it, then because not substituting said expressions by other ms affine to our emotions and feelings. In place to employ a terminology of the big public, no sera better repeat words that sound us our like PAZ, LOVE, TOLERANCE…

 Repeat. Feel, the love, the relax that gives us peace, the tolerance that dignify our intelligence.

-Professor! It does not think in inventive answers- insist the Carmelita with strength and nerve-. It looks the sky, the space…

They are his, are of all. It is the treasure of the human knowledge.

It does not leave to contemplate.

Give to give.

Ilustración: Dualidad (sergio).

Todo se hace por Sí mismo

Se ora para encontrar paz y sentido de vida. También se ora para encontrar una respuesta interior.

¿Son necesarias las técnicas de oración? Sí y no. Depende de cada persona. ¿Acaso existe alguna técnica para amar? El amor es vital, surge por sí mismo. Sucede lo mismo con la oración. Sus técnicas sólo sirven para disponer al orante a centrarse y a seguir unos pasos determinados que le permitan percibir silencio interior. Entonces, ya nada tendrá que hacer, solo recibir su contacto con lo Superior.

La oración de cada persona es única, personal. Es necesaria la soledad, pero también es necesario el grupo de oración. Sin él, falta el apoyo humano.

Una orientación técnica y espiritual es significativa ya que la instrucción ayuda a vislumbrar la verticalidad de la conciencia. Mas tarde, toda palabra es innecesaria.

¿Se puede explicar el lenguaje del corazón con palabras? No, los sentimientos son, sin más. Los pensamientos que son útiles para planificar la vida cotidiana, durante la oración contemplativa desaparecen. Mientras respiramos con suavidad, nos dejamos llevar por una entrega a lo espiritual. Todo se hace por sí mismo. No es necesario el esfuerzo del yo.

THE EFFORT OF THE SELF IS NOT NECESSARY

It prays to find peace and meaning of life. Also is praying for an answer inside. Are necessary techniques of prayer? Yes and no. It depends on each person. Is there some technique to love? Love is vital, arises by itself. Happens listened the same with prayer. His techniques only serve to provide the worshipper to focus and to follow a few specific steps that allow you to perceive inner silence. Then, already nothing will have to do, just receive your contact with the higher. The prayer of each person is unique, personal. Solitude is necessary, but the prayer group is also necessary. Without it, lack the human support. A technical and spiritual guidance is significant since the instruction helps to catch a glimpse of the verticality of the conscience. Later, every word is unnecessary. It can explain the language of the heart with words? No, the feelings are no more. The thoughts that are useful for planning the daily life, during contemplative prayer disappear. While we breathe gently, let us take a delivery to the spiritual. Everything is done by itself. The effort of the self is not necessary.

ILUSTRACIÓN: Giro interior (sergio).

Orden y principio

 El comportamiento humano precisa del orden y de los principios.

Así lo comentaban los maestros contemplativos del siglo XV.

El orden proporciona calma y moderación. Una mente ordenada favorece el pensamiento creativo y una meditación- oración acorde a su importancia.

Confucio, célebre educador chino, indicaba el uso de la razón y la meditación silenciosa como un sendero para despertar la visión intuitiva.

Vahaniasa, maestro Indio conocido por su sabiduría, afirmaba la benevolencia de una mente ordenada y los principios honorables que rigen la misma.

F. Balbuena nos cuenta una historia. ¿Os animáis a imaginarla?

“Yo, Fraile Balbuena, tengo presente un momento de mi larga vida que rememoro una y otra vez. Fue un día de otoño, cuando los Hermanos y yo nos dispusimos dar un paseo matinal por el hermoso entorno que rodea el Monasterio. Caminábamos y contemplábamos en silencio. Cuando llegamos al  final del sendero, desde el acantilado, pudimos disfrutar de un paisaje bello. El viento movía las hojas de los árboles, el río transportaba agua cristalina, el sol iluminaba nuestra huella, el cielo era como creo que ha de ser el paraíso, amplio, grande y eterno.

No puedo decir que detuvo nuestro caminar.

De pronto, el aire y el tiempo dejaron de existir.

Una poderosa luz iluminó el lugar.

Cada planta, cada animal, cada piedra se tornaron sagrados.

Un orden invisible estaba ahí, dentro y fuera de nosotros.

Me sentí sobrecogido.

El lugar en el cual nos hallábamos los Hermanos y yo era diferente. Se respiraba paz,  nos sentíamos armonizados con la Naturaleza.

Las campanas del Monasterio nos alejaron de nuestro estado venerable. 

Al mediodía, después de la comida intenté escribir esa sensación de orden celestial que los Hermanos y yo pudimos sentir.

No pude escribir nada en ese momento ni después. No sé expresar con la escritura lo que aprecié.

¿Habrá sido lo que mis mayores denominan ORDEN DIVINO?

No lo sé.

Como religioso creo haber tocado por un instante el cielo”.                            

ILUSTRACIÓN: Tres líneas(sergio).

Crecimiento interior: progresión interior

ATENCIÓN...   APERTURA...  

¿Es posible dar una respuesta personal a la cotidianeidad?

¿Qué nos impulsa a seguir avanzando en medio de los avatares diarios?

En realidad, deseamos este cambio personal ya mismo.

¿Y cómo hacer dicho cambio?

Nos encontramos con dos actitudes que son transformantes, es decir, que nos permiten crecer en amplitud, elevación y profundidad.

Estas actitudes son:

o         ATENCIÓN

o         APERTURA

Atención no es concentración. No, no es esto. La atención no excluye lo demás para llevar la concentración a un solo objeto o idea. Todo lo contrario, la atención serena la mente y la invita a comprender, a escuchar desde el silencio.

Apertura, tal como señalan los maestros contemplativos, es abrirse a la vivencia del ahora, a comprender desde un cambio de conciencia interior.

Una sencilla vivencia:

o         Siéntate en un lugar que para ti sea importante. Puede ser un templo, la Naturaleza, tu casa…

o         Aquieta tu respiración.

o         Siente calma …

o         Pon toda tu atención en el lugar en el que te encuentras.

o         No pienses, sólo escucha, siente la fuerza de éste lugar…

o         Desde tu atención percibe espacio, amplitud, profundidad…

o         Ábrete al silencio…

¿Queremos tener más amigos? Pon atención en las personas que quieres, escúchales.

¿Queremos ser mas eficientes? Ábrete al mundo, a la cultura, a ti mismo como persona.

Es necesario recordar que cuando estamos atentos, los pensamientos conceptuales desaparecen: estamos y somos.

Cuando nos abrimos surge un sentimiento de unidad, nos expansionamos, amamos el mundo en el que vivimos.

La contemplación en el silencio nos indica este estadio de conciencia y  lo llama progresión interior.  hatha yoga
                                        

Inner Growth: the inner progression

Is it possible find out an own personal answer for our everyday life?

Which is the force that pushes us to follow walking in the life?

We need a change. We are really looking forward to change. Then,

What can we do? How can we do this change?

At this moment, we find two important attitudes to transform ourselves. These are two attitudes that allow us to grow in elevation, breadth and depth. They are:

-          Inner Attention

-          Inner Opening 

But, Attention is not exactly the same as Concentration. The Attention doesn’t exclude everything else when it focuses on an object or idea. To the opposite, the Attention calms down our mind and invite it to realize of the world surrounding it and to listen through the silence.

Opening, like the ancient contemplative masters said, is to open your self to the experience of the Now, to understand by a change of our internal awareness (conscience).

A small experience:

- Please, sit down in some important place for you. It can be a temple, the Nature, your home…

- Calm down your breath

-Feel peace

- Pay attention to the place where you are

- Don’t think, just listen, feel the force, feel the movement of this place.

- From this state of attention, you notice (perceive) space, breadth and depth…

- Open yourself into the silence.

Do we want to have more friends?

Pay attention to the people you love, listen to them.

Do we want being more successful?

Open to the Word, to the culture, open to the human’s nature.

Is important remember that if we have an attentive mind the conceptual thoughts disappear: we are, we stay.

When we remain opened, suddenly we feel the Unit, we expand and we are able to love the world how it is.

 Contemplation in the silence shows us this level of conscience and calls it inner progression. 

Translation: Barbara.
ILUSTRACIÓN: Petición (sergio).

Crecimiento interior 1

Son tiempos de cambio, momentos donde observamos nuestra fragilidad humana.
Tenemos necesidad de saber que lo pequeño es lo grande, y que lo grande es lo pequeño.
Escucha la voz superior que mora en tu corazón. 
No tengas dudas ni temores. 
Déjate hacer. 
Como  una flor de loto, crece entre lo pequeño y lo sencillo.
Ilustración: Visión de ser (sergio).

Crecimiento interior 2

La práctica contemplativa se presenta como una enseñanza y nos permite desarrollar un auto conocimiento activo. 

El principio de darse cuenta que pensamos, que sentimos, que somos…, no es un obstáculo en sí mismo. Es más, cuando ejercitamos dicho principio, la mente se torna silenciosa, aumenta la creatividad y crece en sensibilidad. En realidad, nuestro raciocinio no es un obstáculo, sino una herramienta precisa para desarrollar aquellas respuestas que cada uno de nosotros ha de dar a la vida cotidiana.

 ¿Es posible tener una acción positiva que nos permita cambiar la rutina adormecedora que llevamos desde siempre? ¿Es posible dar una respuesta nueva a lo cotidiano? ¿Es permitido cambiar estructuras cerebrales, anquilosadas, por nuevos estímulos regeneradores? 

Aventurémonos por la posibilidad del cambio personal, busquemos alternativas.
 

Contemplative practice 1

The inner growth is presented as a teaching and enables us to develop the self active knowledge.

The principle of giving has we think, we feel, that we are... is not an obstacle in itself (awareness).

What's more, when we exercise this principle, the mind becomes silent, increases creativity and grows in sensitivity.

In reality, our rationality is not an obstacle, but a tool needed to develop those answers that each of us has to give to life can quotidian.

¿Es have a positive action that will allow us to change the numbing routine that we always? Is it possible to give a new answer to everyday life? Is it permissible to change antiquated by regenerating new stimuli, brain structures?

We venture by the possibility of personal change, seek alternatives.

Ilustración: ¿Solos? (sergio).

Meditación Advaita

La  contemplación se relaciona de manera directa con ADVAITA, antiquísima práctica meditativa basada en los VEDAS

MEDITACIÓN ADVAITA

Todo es BRAHMAN.

UNIDAD…

Venerado como centro del cual UNO ha surgido, en el cual UNO se mueve y en el cual, UNO respira... 

ATMAN está en la calma interior.

Es tierra, cielo, agua y mundos.

Es conciencia del SÍ Mismo.

Las estrellas son su lenguaje.

ATMAN  otorga buenos sentimientos.

YO soy un discípulo.

BRAHMAN es el Maestro interior…

         

Desde mi centro a tu centro sólo hay un CENTRO.

Escuchemos el silencio (ANAHATA NADAM).

Abrámonos a la luz (SAMADHI).

Sintamos cualidades auténticas que pertenecen a nuestra vida.

Plenitud… (SAT)

Energía… (CHIT)

Felicidad... (ANANDA)

शनि चिट आनंद निजी पूर्ति की एक यात्रा है.

(SAT CHIT ANANDA es un camino de realización personal).

  

Contemplation relates directly to ADVAITA, ancient meditative practice based on the VEDASMEDITACION ADVAITA all is BRAHMAN.UNIT... Venerated as a Centre from which one has emerged, in which one moves and in which you breathe...  ATMAN is the inner calm. It is Earth, sky and water worlds. Is consciousness is same. The stars are their language. ATMAN gives good feelings. I am a disciple. BRAHMAN is the inner master...           There is only a Centre from my Centre to your Canter. We listen to the silence (ANAHATA NADAM). Open us to the light (SAMADHI).We feel genuine qualities that belong to our lives. Fullness... (SAT)Energy... (CHIT) Happiness... (ANANDA)

(SAT  CHIT ANANDA is a path of self-actualization).

Foto: Bárbara

Tema: Rosas y fragancias.     

EGO DESTEÑIDO

Durante la oración, se olvida el ego. Una sensación de lluvia decolora la arrogancia y nos hace humildes. La contemplación es un estado interno que surge cuando la mente se silencia. Esta actitud trascendente ha sido practicada por culturas antiguas.

During the prayer, the ego is forgotten. A sensation of rain that colour-safe the arrogance and makes us humble. Contemplation is an inner state that emerges when the mind is muted. This transcendent attitude has been practiced by ancient cultures.

Ilustración: Ego desteñido (sergio).

Orar es grandeza

- The prayer is a greatness to pray is a need for every human being sensitive to the transcendent values. The vicissitudes of a noisy and superficial civilization can be of stimulus to crystallize the prayer as attitude of life. Probably it might argue that everything is small opposite to the foolishness that denies the creation as integral part of every individual, or it might think up that, before or later, the scale of the acts will be what amalgamates a rosary of truths always new. To pray allows a jump this free space of barriers where the freedom of forms suggests an introspective look.


La oración es grandeza Orar es una necesidad para todo ser humano sensible a los valores trascendentes. Los avatares de una civilización ruidosa y superficial pueden ser de estímulo para cristalizar la oración como actitud de vida. Quizá se podría argumentar que todo es poco frente a la necedad que niega la creación como parte integral de cada individuo, o se podría reflexionar que, antes o después, la balanza de los actos será lo que amalgame un rosario de verdades siempre nuevas. Orar permite un salto a ese espacio libre de barreras donde la libertad de formas sugiere una mirada introspectiva.
Ilustración: Orar desde el silencio (sergio).

Actitudes Nuevas

Los Vedas son libros muy antiguos. Su tema central: el ser humano y su devenir por la vida. Para las personas que meditan y buscan el conocimiento de sí mismas a través de la contemplación, acercarse a estas reflexiones puede enseñarles nuevas pautas de auto superación. En el RIG VEDA, uno de los cuatro VEDAS, se habla sobre la importancia de buscar la felicidad. Dice: "En la medida que tú tomas actitudes nuevas para ser mejor persona, la felicidad llega a ti sin que se sepa como sucede".
Tomemos un ejemplo: el pesimismo,
¿Podemos superar este defecto? Los antiguos maestros espirituales nos dicen que sí y nos sugieren ACTITUDES NUEVAS:
- Comprende y perdónate a tí mismo por esta debilidad en tu personalidad.
-Sé conciente de como elpesimismo cierra las puertas a tu felicidad y haz el propósito de evitar ser así.
-Ensancha tu mente para que se purifiquen tus sentimientos y permite que el pesimismo pase, se aleje.
-Calidad de olvido: olvida, olvida, simplifica, sé féliz...
-Comprendamos los motivos de nuestro pesimismo y ACEPTEMOS que nuevas cualidades entren en nuestra vida.
Lo que importa: SER FELICES.

Foto de Bárbara: Rosas y fragancias.

Escuchar nuestro cuerpo

El cuerpo humano ha sido y es fuente de autoconocimiento.

Desde siglos, quienes buscan descubrir realidades superiores de conciencia intuyeron que el lenguaje corporal era fuente de conocimiento.

Un gesto,una mirada, manos que se elevan...

La actividad corpórea puede ser fuente de realización.

Si se profundiza en etapas superiores de la contemplación en el silencio es posible observar como la alternancia entre la quietud y la movilidad crean un espacio donde cada persona puede transformarse en una realidad sin dualismo.

Una postura de Hatha Yoga puede conducir a una movilización interior donde la capacidad personal se amplía dando lugar a momentos de trascendencia.

La importancia del movimiento como vía de autorealización es perceptible en una asana de yoga, de chi kung, de tai chi, de danza...

Los gestos nos permiten comprender, de manera clara, que nuestro cuerpo es camino de realización, como pueden ser laimaginación, los sentimientos, el arte, o todo junto y bien entremezclado.

Escuchar nuestro yo-cuerpo nos permite comunicar con SATCHIDANANDA (SER-ENERGÍA-FELICIDAD).

Ilustración: Atardecer de luz y sombra (sergio).

Contemplación China

Desde tiempos antiguos, el ser humano se ve impulsado a contemplar su entorno para encontrarse consigo mismo.

En la tradición de la China milenaria, hombres y mujeres solían retirarse, por un tiempo, a lugares solitarios para sentir la vivencia del silencio trascendente que transforma.

La contemplación en el silencio invitó a los sabios chinos a contemplar la esencia de las cosas,

a encontrar lo sagrado en cada una de ellas.

Una bella y sugerente pintura, creada por la sutil mano de un maestro/a puede señalar con mejor precisión que las palabras, la importancia de reflexionar y comprender que cada ser humano puede ser un crisol de luz refulgente.

(Pintura perteneciente al seminario impartido por la profesora Paloma, cuyo título fue “Cultura y Civilización Chinas”, celebrado en la UC).